Tipo de conteúdo: Relato bíblico
O relato de Lucas: o recenseamento, o nascimento, os pastores
Lucas conta que César Augusto decretou um recenseamento do mundo inteiro, feito sob Quirino, governador da Síria, e que cada um ia se registrar na sua cidade. José subiu de Nazaré, na Galileia, à Judeia, à cidade de Davi, chamada Belém, por ser da casa e da família de Davi, «para se registrar com Maria, sua esposa, que estava grávida». Ali se cumpriram os dias, e ela deu à luz seu filho primogênito, envolveu-o em faixas e o deitou numa manjedoura, «porque não havia lugar para eles na hospedaria» (Lc 2,1-7).
Pastores que velavam à noite recebem o anúncio de um anjo e, apressados, encontram «Maria, José e o menino deitado na manjedoura» (Lc 2,8-16). «Maria conservava todas essas palavras, meditando-as no seu coração» (Lc 2,19).
Tipo de conteúdo: Relato bíblico
O relato de Mateus: a casa, a estrela e os magos
Em Mateus não há recenseamento, hospedaria, manjedoura nem pastores. Depois do nascimento de Jesus em Belém da Judeia, nos dias do rei Herodes, magos vindos do Oriente chegam a Jerusalém perguntando onde está o rei dos judeus, porque viram a sua estrela. Guiados pela estrela, eles entram na casa (domum) e veem «o menino com Maria, sua mãe»; prostram-se e oferecem ouro, incenso e mirra (Mt 2,1-11). O texto não diz quantos magos eram.
Os dois Evangelhos, portanto, narram episódios diferentes, e este site não os funde em uma única cena. Em muitas representações, aparecem juntos, no mesmo lugar, pastores e magos; é uma convenção da arte e da devoção.
Tipo de conteúdo: Informação histórica documentada
O lugar: Belém e a Basílica da Natividade
Segundo a Custódia da Terra Santa, o lugar do nascimento de Jesus é identificado em Belém, onde hoje está a Basílica da Natividade, e já era lugar de culto para os primeiros cristãos, que veneravam a gruta em que Jesus teria nascido. Depois do Edito de Constantino (313) e do Concílio de Niceia (325), por vontade da imperatriz Helena, iniciaram-se as obras da basílica.
O texto de Lucas não fala em gruta; essa identificação vem da tradição local. As imagens com boi e jumento ao lado do berço tampouco têm base nos textos de Lucas e de Mateus que aqui consultamos, nos quais esses animais não aparecem.
Fontes: Bethlehem (Custódia da Terra Santa); Evangelho segundo Lucas (Nova Vulgata); Evangelho segundo Mateus (Nova Vulgata)
Tipo de conteúdo: Informação histórica documentada
O ano e a data
A Custódia da Terra Santa registra que o monge Dionísio, ao calcular a era cristã, situou o nascimento de Jesus depois da morte de Herodes, o que é um erro: a morte de Herodes é situada em 4 a.C., de modo que Jesus não poderia ter nascido depois disso. Quanto ao mês e ao dia, a mesma página considera que as datas tradicionais parecem exatas, e registra a afirmação popular de que o 25 de dezembro teria sido escolhido para coincidir com a festa pagã do Sol invicto.
Tipo de conteúdo: Questão ainda não esclarecida
Datas e cronologia
Os Evangelhos não indicam o dia nem o ano do nascimento de Jesus. A relação entre o recenseamento «sob Quirino» (Lc 2,2) e o reinado de Herodes é debatida entre especialistas; estudos acadêmicos sobre o tema ainda não foram reunidos aqui.
Sem fonte específica: nota editorial do projeto.
Tipo de conteúdo: Doutrina da Igreja
Mãe de Deus
O Catecismo afirma que a Igreja confessa que Maria é verdadeiramente Mãe de Deus (Theotokos) e recorda que o Concílio de Éfeso, em 431, proclamou esse título (§ 495). Sobre o parto, o Concílio Vaticano II diz que o Filho «não só não lesou a sua integridade, mas antes a consagrou» (LG 57), e o Catecismo confessa a virgindade real e perpétua de Maria, mesmo no parto (§ 499).
Fontes: Catecismo da Igreja Católica, §§ 422-682 (Cristo; Maria); Constituição dogmática Lumen Gentium, capítulo VIII (Concílio Vaticano II)
Tipo de conteúdo: Narrativa apócrifa
O nascimento no Protoevangelho
O Protoevangelho de Tiago conta que, por ordem de Augusto, José leva Maria a Belém; no caminho, Maria sente que está para dar à luz e José a leva a uma gruta. A parteira e Salomé aparecem; a incredulidade de Salomé faz com que sua mão seque e depois seja curada. Os magos seguem a estrela até a gruta; Herodes manda matar os meninos (caps. 17-22). Esses detalhes não estão em Lucas nem em Mateus.
Tipo de conteúdo: Liturgia e calendário
Calendário
O Natal do Senhor é celebrado em 25 de dezembro (solenidade), e em 1º de janeiro a Igreja celebra a Solenidade de Santa Maria, Mãe de Deus.
Tipo de conteúdo: Arte e iconografia
O nascimento na arte
Na pintura de Gerard David (início da década de 1480), Maria e José adoram o Menino deitado no chão, entre ruínas com arcos abertos para uma paisagem, enquanto pastores espiam ao fundo. As xilogravuras de Dürer mostram o nascimento em um estábulo de telhado em ruína e a adoração dos magos sob um telhado de madeira. Todas são interpretações dos séculos XV e XVI.
Fontes: Acervo Open Access do Metropolitan Museum of Art: obras sobre a vida de Maria
Última verificação documental: · Revisão teológica humana: ainda não realizada.