Tipo de conteúdo: Relato bíblico
O contexto: Zacarias e Isabel
Lucas abre seu Evangelho nos dias de Herodes, rei da Judeia, com o sacerdote Zacarias e sua mulher Isabel, filha de Aarão, que não tinham filhos (Lc 1,5-7). Um anjo do Senhor aparece a Zacarias no Templo e anuncia que Isabel dará à luz João (Lc 1,11-13). Quando o anjo Gabriel fala a Maria, dá-lhe como sinal que Isabel, a sua parenta, concebeu e já está no sexto mês (Lc 1,36).
Tipo de conteúdo: Relato bíblico
A visita
«Naqueles dias, Maria se levantou e foi às pressas às montanhas, a uma cidade de Judá. Entrou em casa de Zacarias e saudou Isabel» (Lc 1,39-40, na tradução do sítio do Vaticano). Ao ouvir a saudação, a criança estremeceu no seio de Isabel, que ficou cheia do Espírito Santo e exclamou em voz alta: «Bendita és tu entre as mulheres, e bendito o fruto do teu ventre! Donde me vem que a mãe do meu Senhor me visite?» (Lc 1,41-43). E acrescentou: «Bem-aventurada a que acreditou» (Lc 1,45). Maria ficou com ela cerca de três meses e voltou para casa (Lc 1,56). O texto não dá o nome da cidade de Judá.
Fontes: Evangelho segundo Lucas (Nova Vulgata); Sagrada Escritura - passagens marianas (Lc 1-2; Mt 1-2; Jo 2; Jo 19; At 1)
Tipo de conteúdo: Relato bíblico
O Magnificat
Maria responde com um cântico (Lc 1,46-55): sua alma engrandece o Senhor e seu espírito exulta em Deus, seu Salvador, porque olhou para a humildade de sua serva, e por isso todas as gerações a chamarão bem-aventurada; o Poderoso fez nela grandes coisas, e seu nome é santo; sua misericórdia vai de geração em geração; derrubou poderosos de seus tronos e exaltou os humildes; encheu de bens os famintos e despediu os ricos de mãos vazias; acolheu Israel, seu servo, lembrando-se da promessa feita a Abraão. O texto em português, na redação do Compêndio do Catecismo, está na página de orações.
Fontes: Evangelho segundo Lucas (Nova Vulgata); Compêndio do Catecismo da Igreja Católica - Apêndice: Orações comuns
Tipo de conteúdo: Relato bíblico
Relações com a Escritura
O Magnificat lembra o cântico de Ana, mãe de Samuel (1Sm 2,1-10). Em ambos, o coração exulta no Senhor (1Sm 2,1; Lc 1,47); os famintos são saciados e a estéril dá à luz (1Sm 2,5); o Senhor humilha e exalta, levanta o pobre do pó (1Sm 2,7-8; Lc 1,52). É uma observação sobre os dois textos, feita por este projeto a partir da Nova Vulgata, e não uma tese exegética de um autor citado.
Fontes: Primeiro Livro de Samuel (Nova Vulgata); Evangelho segundo Lucas (Nova Vulgata)
Tipo de conteúdo: Doutrina da Igreja
Maria e Isabel na reflexão da Igreja
O Concílio Vaticano II vê na Visitação a associação da Mãe com o Filho: Maria, que partiu solícita para visitar Isabel, é chamada bem-aventurada por causa da fé com que acreditou na salvação prometida, e o precursor exulta no seio de sua mãe (LG 57). O Catecismo cita Lc 1,48, «todas as gerações me hão de proclamar ditosa», ao falar da piedade da Igreja para com a Virgem (§ 971).
Fontes: Constituição dogmática Lumen Gentium, capítulo VIII (Concílio Vaticano II); Catecismo da Igreja Católica, §§ 683-1065 (Espírito Santo, Igreja; Maria)
Tipo de conteúdo: Liturgia e calendário
Calendário
A Visitação da Virgem Maria é celebrada em 31 de maio (festa) no Calendário Romano Geral.
Tipo de conteúdo: Narrativa apócrifa
A Visitação no Protoevangelho
O Protoevangelho de Tiago resume o episódio: Maria, com grande alegria, vai à casa de Isabel; Isabel larga o escarlate que fiava e corre à porta; Maria, que esquecera os mistérios de que o arcanjo Gabriel lhe falara, olha para o céu e diz: «Quem sou eu, Senhor, para que todas as gerações da terra me bendigam?». Ficou três meses e, ao crescer, assustada, voltou para casa e se escondeu (cap. 12). O texto afirma que ela tinha dezesseis anos.
Tipo de conteúdo: Arte e iconografia
Duas Visitações
O painel de Domingo Ram, do retábulo de São João (século XV), mostra Maria, de manto azul e auréola dourada, abraçando e beijando Isabel, de manto verde, diante de uma mulher e de um ancião de túnica dourada. A xilogravura de Dürer (1503-04) situa o abraço diante de uma casa, em paisagem de montanhas e árvores.
Fontes: Acervo Open Access do Metropolitan Museum of Art: obras sobre a vida de Maria
Tipo de conteúdo: Questão ainda não esclarecida
Onde fica a «cidade de Judá»?
Lucas não nomeia a cidade. Tradições posteriores identificam locais; a identificação tradicional não foi pesquisada em fontes identificáveis nesta edição e, por isso, não é afirmada aqui.
Sem fonte específica: nota editorial do projeto.
Última verificação documental: · Revisão teológica humana: ainda não realizada.